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　　我在這里并不是探討這種生活方式是不是更有益于健康，我不是從這個角度來研究它的。我的目的，只是論證這種方式最合乎自然，最易于適應其他的方式，因而是最可采取的。有些人說，應該使孩子們習慣于他們長大以后所吃的食物；這在我看來，是沒有道理的。當他們的生活方式是那樣不同的時候，為什么吃的東西要相同呢？一個大人由于工作的勞累和心思的焦慮，所以需要味美汁多的食物，給他的頭腦帶來新的元氣；可是，剛剛才跳跳鬧鬧地玩了一陣的小孩子，他的身體正在成長，所以需要很豐富的食物，以產生大量的乳糜。再說，一個成年人已經有固定的社會地位、職業和家庭；而小孩子，誰說得上他將來的命運是怎樣的呢？因此，在任何事情上都不要使他形成一種刻板的方式，以免在必要的時候要花很大的力氣才能更改。不要使他不到處帶一個法國廚子跟著走，他就會餓死，不要使他將來對別人說只有法國人才做得出好吃的東西。順便提一下，這樣的矜夸，實在是可笑的！恰恰相反，在我看來，只有法國人才是唯一不懂得飲食之道的人，因為他們需要一種特殊的藝術才能把菜做得合乎他們的胃口。

　　在我們中間，盡管大家在這方面不象熱帶的人那樣逃避這個法則，但從另一個意義來說，大家仍然是在逃避這個法則的，而且逃避的原因是更加見不得人的，因為，我們之所以產生嫉妒的心理，是由于社會的欲望而不是由于原始的本能。在大多數男女的風流行為中，男子對情敵的憎恨，遠遠超過了他對情婦的愛。他之所以害怕他的情婦不單單愛他，那是由于他有一種自私心（我在前面已經論述過這種自私心產生的根源），他的動機是來源于虛榮而不是來源于愛情。再說，我們的愚蠢的社會制度也已經使婦女們變得這樣的矯情，燃起了這樣強烈的情欲，以至我們對她們所表示的最真誠的愛情也是不敢相信的；即使她們向你表白了她們對你的情感，那也是靠不住的；即使她們有偏愛你的表示，也是不能使你安心地不害怕遇到任何情敵的。

在這個極端里，亦即在簡單的否定性或純粹的個別性里，有。。。。。。

把競爭看作生活中的主要事情，這種觀點太殘酷、太頑固，使人的肌肉太緊張，使人的意志太集中，以至于如果將它當作人生的基礎的話，連一二代人都難以延續。經過這樣的一段時間，它一定會引起神經疲勞，各種形式的逃避，對快樂的追求同對工作的追求一樣緊張艱難――因為松馳寬裕已經不可能了――最后，因為不育癥，導致整個家族消亡。不僅工作受到競爭哲學的毒害，休息也一樣深受其害。那種安逸閑適、神經松馳的悠閑生活也令人感到厭煩無聊。這一切必然導致連續的加速運轉，其自然的結局便是吸毒和崩潰。治療之方無他，就是承認在一種平衡的生活中，理智的、安適的快樂享受是必要的。

　　今天呢，我給大家談談一本書，就是今年2月才出版的，錢其琛先生寫的書，這個書是什么呢?叫做《外交十記》，最新出版品。這個書呢，大家看，它里面寫了十個主題，第一個是中蘇關系正常化，第六個主題，它叫做黑云壓城城不摧。看這個題目，看不出來談什么事情，看到這一章(的內容)以后，才知道，他談的就是今天一部分主持宣傳的人所避免談的所謂的天安門事件。錢其琛先生，非常智慧地在他書里談到了這一點。所以呢，我今天也可以在我的節目里面，就他的鍋下他的面，我也來談一談天安門事件。雖然呢，這五個字是很令人警覺的，其實不然，我們可以面對這個事情。

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